* فهم من مغرم مثقلون ( 52 / 40 ) ( وأيضا : القلم 46 ) . المغرم : المثقل دينا ( 164 ) . * أم عندهم الغيب فهم يكتبون ( 52 / 41 ) ( وأيضا : القلم 47 ) . قال ابن الأعرابي ( 165 ) : الكاتب عند العرب : العالم ( 166 ) . * أم يريدون كيدا ( 52 / 42 ) . يسمون المكر : كيدا ( 167 ) . * وإن يروا كسفا ساقطا ( 52 / 44 ) . الكسفة : القطعة من الغيم ( 168 ) . سورة النجم * فكان قاب قوسين أو أدنى ( 53 / 9 ) . قاب عندنا فيها معنيان : إبدال ، وقلب ، فأما الإبدال فالباء مبدلة من دال ، والألف منقلبة من ياء ، والأصل : القيد ، ويقال : ألقاب : ما بين المقبض والسية ، ولكل قوس قابان ( 169 ) وقاب قوسين : قال أهل التفسير : أراد : قيد ذراعين ( 170 ) . * الذين يجتبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم ( 53 / 32 ) . اللمم : ليس بمواقعة الذنب ، وإنما هو مقاربته ثم ينحجز عنه ( 171 ) كذا قال بعض المفسرين ( 172 ) ، وهو مختصر ، معناه : إلا أن يصيب الرجل اللمم ، واللمم أصغر الذنوب ، والله - جل ثناؤه - لا يأذن في قليل الذنب ولا كثيره ، وكان الفراء يقول :

--> ( 164 ) مج 4 / 39 . ( 165 ) أبو عبد الله محمد بن زياد ، مولى بني هاشم من أكابر أئمة اللغة وكان ربيبا للمفضل الضبي . توفي في سنة إحدى ، وقيل : ثلاث وثلاثين ومائتين ، نزهة الألباء 96 . وفيات الأعيان 4 / 406 . ( 166 ) مق 5 / 159 - مج 4 / 215 . ( 167 ) مق 5 / 149 . ( 168 ) مق 5 / 187 . ( 169 ) مق 5 / 46 . ( 170 ) مق 5 / 40 . ( 171 ) مق 5 / 197 .